|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Va nàixer a Fuentetodos -Saragossa-
el 1914. Després del seu pas pel seminari, el 1937 va
ser anomenat organista de la Basílica del Pilar de
Saragossa, càrrec que va deixar el 1940, recent acabada
la guerra civil, per prendre possessió de la
parròquia de la Vall del Tormo. La seua estança i
adaptació a la població va ser molt ràpida
i positiva. Al poc temps compartia i alternava la seua
missió pastoral amb la seua gran aficció a la
música. La major part dels
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Va néixer el 24 de novembre de 1937,
en plena guerra civil. Va passar l'adolescència al
poble, en un ambient dur però tranquil dels anys
quaranta, només alterats per accions esporàdiques
dels maquis. Els seus primers contactes amb l'ofici del seu
pare, ferrer, se seguida van ser superats per la
inclinació prevalent de la seva vida: els estudis i el
món acadèmic. Potser va influir en això la
imatge d'una tia religiosa que desenvolupava la seva labor
docent per terres hispanoamericanes y certs records
bibliogràfics de familiars dedicats a l'ensenyament en
èpoques tan llunyanes com el segle XVIII, que conserva
amb veritable il·lusió.
Va iniciar els estudis de batxillerat
a l'institut de Tortosa, i els va continuar als Escolapis de
Saragossa i l'Institut Goya de la mateixa ciutat. Va continuar
els estudis superiors a la Universitat de Saragossa on es va
concentrar en les àrees Medieval i Llengües
Modernes. Donat que el tema de la tesi de llicenciatura versava
sobre un autor nord-americà, Longfellow, va passar dos
anys (1963-65) com a professor ajudant a la universitat de
Rutgers. Allà va poder veure i comprovar actituds
culturals diferents, amb valor veritablement atractiu: per
exemple, en fer investigacions sobre l'obre de Longfellow a
Harvard, una de les millors universitats del país, li
oferiren espontàniament els escrits i el diari de
l'esmentat professor nord-americà quan aquest va visitar
Espanya en el seu viatge a Europa els anys 1826-29. Aquest fet
va tenir un gran impacte en el jove investigador. Van ser uns
anys de gran influència per l'ambient i els
mètodes universitaris. De tornada a Espanya va acabar la
tesi de llicenciatura l'any 1966, i va continuar amb els
estudis de doctorat; va defendre la tesi doctoral el 1968.
Durant aquests anys va actuar com a professor ajudant a la
Càtedra de Llengua i Literatura de la Facultat de
Filosofia i Lletres, regentada pel professor Yndurain.
Però la casualitat va voler que el director del
Departament de Llengües Romàmiques de Rutgers
passés per Saragossa en recerca de professors de llengua
i literatura. Així, li va oferir tornar a la Universitat
de Rutgers de la que tan bons records mantenia.
L'acceptació va resultar en una carrera acadèmica
centrada en la mencionada institució nordamericana desde
1968 fins avui dia.
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Agustina Bienvenida Alcocer Serres va
néixer a Vall-del-Tormo, Terol, el 22 d'abril de 1904.
Els seus pares, Benito Alcover Dilla i Antonia Serres Boj, la
van orientar des de menuda per les sendes de l'educació.
Després dels estudis primaris a l'escola del poble, als
16 anys va iniciar la carrera de Magisteri a l'Escola Normal de
Teruel (1920-1924). Les seves notes brillants en la
majoría de les assignatures li van permetre realitzar
els estudis amb matrícula gratuïta. D'aquells anys
d'estudiant, Bienvenida sempre guardarà un bon record.
La seva relació amb
els éssers petits i indefensos va despertar la seva
vocació religiosa i el 1929 va ingressar en la
Congregació de Religioses Terciàries Franciscanes
de la Immaculada de València, amb el nom
d'Esperança de Jesús, on va desenvolupar una gran
tasca humana, caritativa i docent que va ocupar la major part
de la seva vida, especialment en terres americanes. Les
Franciscanes de València són un Institut dedicat
des de la seva fundació el 1876, a l'educació de
cecs i sordmuts. Van saber desenvolupar el mètode oral
amb tanta eficàcia que va obtenir un gran renom, no tan
sols a Espanya, sinó també a l'estranger. En
efecte, Xile desitjava comptar amb els serveis de les
Franciscanes de València. El 28 de Juliol de 1931 va
partir de Barcelona, amb rumb a
A la fundació del
col·legi Vinya del Mar, Xile, va seguir de seguida la
del Perú. En aquesta va participar també Sor
Esperança amb tanta eficàcia i activitat que va
estendre la tasca franciscana per diverses ciutats peruanes. El
1938 va tenir lloc la fundació del Col·legi de
Sordmuts i cecs de Baraco, Lima. La guerra civil espanyola no
va impedir el desenvolupament de les monges valencianes en
El 1954 va acompanyar a la
Mare General a Caracas, Veneçuela, per establir i fundar
l'Escola de Fonoaudiologia Juan Pablo Bonet. El seu
esforç constant en favor del mancats de la oïda la
port a la creació i fundació en 1956 del
col·legi de San Gabriel per sordmuts a San Juan de
Puerto Rico, del que va ser la primera superiora, estenent la
seva incansable activitat en la fundació de l'Escola
Fray Pedro Ponce de León, a la ciutat de Ponce, al sud
de la illa.
L'activitat de la Mare
Esperança de Jesús, encara que es va desenvolupar
primordialment en terres americanes, per les que va sentir una
especial predilecció, es va manifestar també a la
península, on va realitzar les funcions de superiora en
els
La seva faceta com a escriptora
Un altre aspecte de la vida de la Mare
Esperança cobreix facetes tan interessants com
l'investigació, preparació i publicació de
la història de les Religioses Terciàries
Franciscanes de la Immaculada, en la que en 4 volums ens narra
les primeres manifestacions de la Congregació (I.
Orígens, 1974); la tasca de la fundadora (II. Mare
Francisca Pascual, 1975); les primeres activitats a Espanya
(III: Trencant les barreres del silenci, 1976); i finalment la
seva expansió per Hispanoamèrica, Itàlia i
la India (IV. Singladures,1978)
A caire de colofó,
vagi una altra activitat no menys significativa: la seva
producció literèria, tant en prosa com en vers:
dos volums, titulats Vivències i esperances (1977 i
1979), que amb un estil senzill, humil, molt franciscà i
profundament místic, guia i introdueix el lector a veure
la mà de Deu-Amor en molts actes vitals, i presenta, en
un estil summament líric, els records que més la
van influenciar en la seva vida, dels que extraiem pe aquesta
biografia els dels seus estudis turolencs i les imatges de la
Vall-del-Tormo, que sempre va portar en el seu cor.
Reflexionant i assaborint
"Aquest Terol on vaig viure de petita.
Tenia encants. Sempre em va subjugar la natura, però li
faltava alguna cosa, el matís, el sabor, la riquesa i la
vida que dóna el teu Amor, Jesús. Gràcies,
Senyor, perquè ara em regales aquest Terol saturat del
teu Amor..."
(“Teruel”, 1972).
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Biografia, textos
i fotografies de Bienvenida Alcover
aportats per Conrado Guardiola Alcover.
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||